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中國溫泉養(yǎng)生起源
中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，尤其是溫泉養(yǎng)生，更是中國文化所特有。古代中華溫泉養(yǎng)生文化的精髓則是帝王養(yǎng)生。秦始皇為緩解瘡傷而建“驪山湯”，由此開中國溫泉養(yǎng)生之先河。漢朝皇帝喜歡將西域進貢的香料煮成香水倒入溫泉池中，以沐香湯。隋唐皇家大興土木，擴建華清池，還設(shè)有溫泉監(jiān)一職，專門負(fù)責(zé)皇家沐湯事務(wù)。
唐皇于溫泉養(yǎng)生十分講究，溫泉養(yǎng)生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物，唐皇沐浴前后的飲食都由隨行太醫(yī)特別調(diào)備，并有詳細(xì)記錄在案，甚至連入浴的時間都有要求。中國歷史上，溫泉較大規(guī)模的利用，起源于秦漢而盛于唐。其中北魏元茛在《溫泉頌》碑文贊頌道：溫泉“乃自然之經(jīng)方，天地之元醫(yī)，出于河渭之南，泄于驪山之下，淵華玉澈，心清萬仞，于是左湯谷，右蒙記，南九江，北瀚海，千城萬國之民，懷疾沉疴之客，莫不宿糧而來賓，療苦于斯水”。而同一時期的北魏《水經(jīng)注》所記載的溫泉共有31個，其中12個可以療養(yǎng)。
《水經(jīng)注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉;“炎熱倍甚”能使人的足部燙爛;“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質(zhì)、生物等情況進行了比較詳細(xì)的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等！端(jīng)注》多次提到溫泉可以“治百病”，如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，四十日后，身中百病愈”，真實的記載了溫泉的保健養(yǎng)生作用。到唐太宗時，御駕東征經(jīng)過遼寧鞍山湯崗子溫泉，唐太宗親率士兵泡溫泉，展開“浴戰(zhàn)活動”，以練兵和歡娛身心。唐太宗晚年因為“憂勞積慮，風(fēng)疾屢嬰”他寫了一篇《湯泉賦》表達(dá)自己“每濯患于斯源，不移時而獲損”以溫泉治風(fēng)疾的愿望。唐貞觀十八年(644年)，他命閻立德在驪山營建宮殿，名為“湯泉宮”。
中華民族勤勞、聰明、富于創(chuàng)造性，善于利用溫泉，并且達(dá)到很高的水平。“春日洗浴、升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”屈原《離騷》有云“浴蘭湯兮沐芳”，泡在加料溫泉中，處于四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，康養(yǎng)養(yǎng)生、其樂陶陶，這正如古人泡浸菊花、人參湯恢復(fù)元氣后寫的一首詩，“崆峒山下秘陽春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉疴參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬似華清浴妃子，一身膏澤萬民瘡。”中華湯的創(chuàng)造，為人們延年益壽立下了不朽的功勛。
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